Tertulia Cultural Luis Eduardo Pacheco Melgarejo

INVITACIÓN

2007-09-13T11:24:00.000-04:00

Dr. Carlos Eduardo Sánchez Velasco
Coordinador General
0414-7136607
tertuliaentariba@yahoo.es

Tertulia del 16/08/2007

2007-08-17T08:13:00.000-04:00

Tema: Táriba, Histórica y Taurina

El ponente Sr. Eutiquio Hevia, conocido cronista taurino, acompañado por Gabino Hevia y Gonzalo Becerra, Directivos de la Tertulia

Público asistente

Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora

Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora
Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora
Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora

Entrega de reconocimiento al ponente, Eutiquio Hevia, a cargo del Fundador de la Tertulia, Lic. Tirso Sánchez Noguera

El ponente escribe la dedicatoria de su libro, ejemplar rifado entre los asistentes y la ganadora, Srta. Ana Luisa Casas

Invitación para la Tertulia del 22/05/07

2007-05-18T12:12:00.001-04:00

Invitación para el próximo martes 17 de Abril del 2007

2007-04-13T21:27:00.000-04:00

Click en la imagen para agrandar

Invitación

2007-03-17T09:52:00.000-04:00

Tertulia del 21/11/2006

2006-11-22T00:08:00.000-04:00

Padre Edgar Roa: Autoestima
(Y bautizo de su último libro)

Primero, dos canciones
Dos amores en un verso
y
Salve a la Consolación
Ambas interpretadas por el autor de la letra y la música, el padre Edgar Roa

La Conferencia
Lectura del Prólogo del Libro del Padre Edgar Roa
(Su autor: Prof. Felipe Guerrero)
Bautizo del Libro PHD, Persona Humana Decente
Padrino: Monseñor Raúl Méndez Moncada

Portada
Contra portada (Click sobre la imagen para ampliar)

Entrega de Reconocimiento al Sr. Gonzalo Enrique Becerra Golindano
Por su Tertulia de Octubre
Ganador de la rifa, Sr.Rodolfo Higuera
Palabras del Presidente del Club Torbes (Principal sede de la Tertulia)
Sr. Humberto Ruiz

Un comentario sobre el término "Tertulia"

2006-10-11T21:21:00.000-04:00

El escritor cristiano Quinto Septimio Florencio Tertuliano nació en Cartago en el año 155 de padres paganos que le costearon una sólida formación en Derecho, la cual le valdría una notable fama como jurista en Roma. A los cuarenta años se convirtió al cristianismo y volvió a su ciudad natal donde se dedicó a difundir la nueva fe y se convirtió en importante autor eclesiástico.

En el siglo XVII se puso de moda aludir a Tertuliano en los cenáculos culturales de Madrid y, por asociación, se dio el nombre de tertulia a la parte del teatro donde se sentaban estos espectadores hasta entonces llamada ‘”desván” y también a las reuniones de eruditos. Los miembros de una tertulia son contertulios.

Tertulia del 10/10/2006

2006-10-10T21:43:00.000-04:00

Gonzalo Enrique Becerra Golindano presentando el tema "12 de Octubre de 1942"

En primer lugar, quiero darles un saludo a todos los presentes y espero que disfruten de esta historia fascinante para los historiadores que se esmeraron por buscar la verdad de lo ocurrido hace 514 años atrás.

ESTUDIO HISTÓRICO

La prensa científica extranjera, especialmente la inglesa y alemana, se ocuparon con interés y con insistencia, de la prioridad del descubrimiento de la América, con ocasión de los documentos encontrados también recientemente por Mr. Ferraud, que se remontan a la época de los fenicios, cuyos documentos corroboran que este pueblo, tan célebre en la antigüedad, comerciaba con los habitantes de la América meridional.

En apoyo de esto, Mr. Romanet de Tailaut, en una de las últimas sesiones de la Sociedad Geográfica de París, se adhiere a la opinión del barón D’Ofroy, y ya que las expediciones de los fenicios a la América no se pueden atribuir al conocimiento geográfico que aquellos tenían de esta parte del mundo, recuerda Mr. Romanet la influencia poderosa que ejercen en la navegación las corrientes marinas del Atlántico, a las cuales hay que atribuir, dice, «las relaciones que sin duda existieron entre los fenicios y los habitantes de la futura América.»

CRISTÓBAL COLOMBO DE TERRARRUBRA

Era el nombre que usaba entonces aquel extranjero, había nacido en la ciudad de Génova en el año 1436. Muchas poblaciones de Italia se han disputado la gloria de haber sido cuna de tan ilustre hijo. El abate Martín Casanova publicó un libro y se atreve a sostener que Cristóbal Colón era compatriota de Napoleón Primero, por haber nacido en Calvi en la isla de Córcega, por el contrario, el nacimiento de Colón en Génova, dan seguridad y testimonio sus propias palabras, consignadas en un documento tan solemne y de tan capital, importancia, como lo era para toda la familia la institución de mayorazgo, hecha en Sevilla el jueves 22 de febrero de 1498, ante el escribano público Martín Rodríguez, en virtud de licencia real. En él se expresa el objeto de la fundación, y que ha de quedar el mayorazgo, porque sea servicio de Dios todopoderoso, y raíz y pie de mi linaje, y memoria de los servicios que a sus Altezas he hecho; QUE SIENDO YO NACIDO EN GÉNOVA les vine a servir aquí en castilla. Y luego en una de las cláusulas, dice terminantemente y explícitamente: Item: mando el dicho don Diego Colón, mi hijo, ó a la persona que heredare dijo mayorazgo, que tenga y sostenga siempre, en la ciudad de Génova, una persona de nuestro linaje, que tenga allí casa y mujer, e le ordene renta con que pueda vivir honestamente como persona tan llegada a nuestro linaje, y pie y raíz en la dicha ciudad, como natural de ella, porque podrá haber de la dicha ciudad ayuda e favor en las cosas del menester suyo, pues que de ella salí y en ella nací.

Mayores dificultades ofrece determinar el año de su nacimiento. Entre las diversas opiniones de los historiadores que fijan los años 1436, 1446 y 1456, la que cuenta con más autoridad y se apoya en mayores datos, dando también resultado más lógico en la cronología de los hechos indubitados de la existencia del inmortal descubridor es la que hemos adoptado y que no dudamos acabará por ser aceptada es que Cristóbal Colón nació en 1436.

Las palabras del cronista Andrés Bernáldez, cura de la Villa de los Palacios y luego Capellán del arzobispo de Sevilla don Diego Deza, que conoció personalmente a Colón, le hospedó en su casa, cuando desde Cádiz se dirigía a Sevilla, al regresar de su segundo viaje en 1496, y tuvo para consulta muchos de sus papeles, cartas y documentos.

Hijo de domónico Colombo de Terrarrubra y Susana Fontanarrosa, sus hermanos Juan Tedegrino, Bartolomé, Diego Colón y Blanca.

El año de casamiento de Cristóbal Colón con Doña Felipa Mogniz Perestrello que debió ser en 1474 o más tarde en 1475, y el lugar en que se verificó, fue la ciudad de Lisboa, datos y estudios de M. Harrisse.

Cristóbal Colón quedó viudo antes de salir de Portugal y sin tener otra sucesión que un hijo Diego Colón.

En el año 1482 tenía ya formado y completo su proyecto el infatigable genovés. Extendidos sus cálculos, comprobados en todo lo que era posible que le fuesen, por sus observaciones y experiencia; estudiados y puestos en su debido aprecio los cuentos que figuraban en antiguas historias, fue recogiendo cuantos indicios y señales de tierras ocultas en lejanos hemisferios daban entonces pábulos a la curiosidad de los que se dedicaban a las expediciones marítimas. Grandísimos cuidado ponía Cristóbal Colón, para no confundir las ilusiones y la ficción con los signos que pudieran traer alguna verdad. Los datos justificados quedaban relacionados en sus apuntes como prueba de palpable experiencia.

Entre todas ocuparon lugar preferente las que encontró en los papeles del padre de su mujer doña Felipa, pues allí veía hechos de cuya veracidad no podía dudarse. El hijo del colonizador de Puerto Santo había recogido en las playas de aquella isla, después de haber corrido muchos días gran viento de occidente, un grueso madero labrado de una manera particular y extraña, al parecer sin instrumento de hierro, y lo que es más notable todavía, había visto cañas muy gruesa, que en un canuto de ellas podrían caber tres azumbres de agua. Corría el de que en las islas Azores, después de fuertes huracanes de poniente y noreste de extraordinaria violencia, habían sido arrojados por las olas dos cadáveres, cuyos rostros en nada se parecían a los de los europeos, y también se habían recogido algunas almadías o canoas que vinieron flotando en las aguas. En la isla de la Flores aseguraban haber visto muchas veces grandes troncos de pinos traídos, sin duda, de países lejanos, pues allí no existían, y mucho menos de colosales dimensiones.

Cristóbal Colón interesado por estos acontecimientos viaja varias veces entre Portugal y España buscando los recursos para ir a los mares del norte y buscar una ruta más rápida para llegar a las indias y comprobar que la tierra era redonda.

Después de haber luchado con las preocupaciones científicas, con las intrigas cortesanas, con la ignorancia y el orgullo, tras de haber sufrido las burlas de los que les juzgaban loco y visionario, la indigencia a veces, y a veces el desprecio, consigue que la Reina Isabel empeñe las joyas.

Los Reyes Católicos tomaron con gran empeño el armamento de la expedición, autorizando al Almirante para que entre los presos en la cárcel de palos escogieron los que quisieran acompañarle, y mandando suspender las causas que se siguieran a los que se embarcasen.

Para buscar las carabelas primero habló con un piloto vizcaíno, que tenía por nombre Juan de la Costa y fijó su atención en la carabela nombrada Santa María, o Marigalante, luego habló con los tres hermanos llamados Martín Alonso Pinzón, Vicente Yánez y Francisco Martín Pinzón, miembros de una familia considerada en la comarca por su honradez y arraigo.

Una vez decidido Martín Alonso, hizo entrar en la expedición a sus hermanos, facilitó dinero a dos carabelas a Colón.

Pero todavía más eficaz su concurso, y más decisiva su influencia en enganchar marineros para la dotación de las embarcaciones. Testigos presénciales declararon haberle visto andar por las calles de la Villa animando a los tímidos, diciendo a los indiferentes, y uniendo al ejemplo la palabra decirle a todos: - Amigos, andad acá: idos con nosotros esta jornada: que andáis acá misereando; haced esta jornada que según fama habernos de fallar las casas con tejas de oro e todos veneis ricos e de buena ventura.

De esta manera se armó la expedición y se encontraron todas la cosas necesarias para el viaje.

Llegado el 3 de agosto de 1492, salieron al mar las carabelas. Iba delante La Pinta, como la más velera, siguiéndole a corta distancia la capitana Santa María y yendo siempre detrás La Niña, por las malas condiciones de su aparejo de vela latina, rumbo a las Islas Canarias.

Al tercer día se desencadenó el timón de La Pinta, Martín Alonso Pinzón, reparó el daño.

El día 7 de agosto, volvió a saltar el timón recompuesto, y aunque lo armaron como mejor pudieron, sujetándolo con cuerdas, se pusieron en dirección a la isla de Lanzarote, que es la primera y más cercana de las Canarias.

El jueves 9 de agosto llegaron a la Costa de la Gran Canaria, y Martín Alonso Pinzón se quedó en La Pinta, y Colón siguió a Gemera y provisto de lo necesario, tomó a la Gran Canaria, y con gran cuidado, trabajo y diligencia suya y de Martín Pinzón, abandonaron muy bien La Pinta.

Salieron nuevamente para la Gomera con objeto de aprovisionar los buques de cuanto necesitaban.

Cerca de un mes tardaron en hacerse al mar para su verdadero destino. Hasta el día 6 de septiembre no pudieron darse a la vela, por las dificultades que ofreció, en primer término, la obra de reparación de la Pinta y después el aprovisionamiento de leña, legumbres, carnes, pescado, agua y objeto para rescatar, que así se llamaba entonces a cambiar con los indígenas de las costas desconocidas.

Un buque que venía de la isla de Hierro, supo el Almirante que andaban por allí tres carabelas del rey de Portugal; y sospechando de sus intenciones, que quisieran interrumpir el viaje, por envidia que tuvieran por haberse ido a Castilla a ofrecer su descubrimiento, aparejó en seguida y puso la proa al Occidente, comenzando su viaje por el mar desconocido, despidiéndose del mundo antiguo, y poniendo su fortuna en manos de Dios.

El día 17 de septiembre vieron muchas toninas, y los de la Niña mataron una.

En completa tranquilidad el mar, con vientos apacible y un ambiente tan dulce, tan templado que era placer grande el gozar de las mañanas.

Continuaban las carabelas su camino con gran prosperidad en los diez días que corrieron hasta el 19 de septiembre. En la travesía por aquellas aguas nunca surcadas, iban recogiendo observaciones de los menores accidentes, siendo el único que preocuparon a los pilotos, que el comienzo de la noche, las aguas noruesteaban, y a la mañana todavía noruesteaban un tanto.

Colón calmó los temores de sus pilotos exponiéndoles que la aguja no cambiaba ni hacía movimientos, quien lo hacía era la estrella polar.

Al ponerse el sol del día 25 fue el primer alegrón de tierra. Subió Martín Alonso al castillo de popa de su nave y gritó al Almirante pidiéndole las albricias, porque decía que veía tierra; y dijote con tanta seguridad, que Colón y su gente entonaron a grandes voces el Gloria y Excelsis Deo, y lo mismo hicieron todos en las otras carabelas. Subieron los marineros a los topes y mástiles, y todos aseguraron ver tierra; pero haciendo rumbo sobre ella se desvaneció la ilusión a la mañana, porque eran nubes densas las que habían producido el engaño.

El 7 de octubre, tanta fue la seguridad que abrigaron de que tenían tierra a la vista. Navegaron sobre ella, como siempre; pero a la tarde habían adquirido todos el convencimiento de que se había tenido nueva y engañosa ilusión.

Murmuraciones, contradicciones y desdenes, dice el cronista Antonio de Herrera, tuvo que sufrir Cristóbal Colón en su viaje; y no parece que hay motivo para extrañarse de ello, ni para culpar a aquellos intrépidos marineros, que habían emprendido la más atrevida de las navegaciones, y se veían a muchos centenares de leguas de su patria, impulsados por vientos casi constantes sobre unas aguas nunca surcadas por buque alguno, y a cuyo extremo las imaginaciones y la ignorancia habían acumulado hasta entonces todos los horrores, todas las fábulas y todos los peligros posibles.

Ya en el día 10 de Octubre, cuando habían pasado otros veinte días después de aquellas primeras murmuraciones que consignó el Almirante, dice éste con expresiva frase: AQUÍ LA GENTE YA NO LO PODÍA SUFRIR: QUEJÁBASE DEL LARGO VIAJE; PERO EL ALMIRANTE LOS ESFORZÓ LO MEJOR QUE PUDO DÁNDOLES BUENAS ESPERANZA DE LOS PROVECHOS QUE PODRÍAN HABER. Y AÑADIA, QUE POR DEMÁS ERA QUEJARSE, PUES ÉL HABÍA VENIDO A LAS INDIAS, Y QUE ASÍ LO HABÍA DE PROSEGUIR HASTA HALLARLAS CON EL AYUDA DE NUESTRO SEÑOR.

A las 10 de la noche del día 11 de Octubre Rodrigo Sánchez de Segovia, que llevaba el cargo de veedor general de la armada, el cual ya no pudo verla; pero después se vio otras veces más, aunque tan lejana, que era como una candelilla de cera que se alzaba y levantaba.

Desde aquel momento fue indescriptible la ansiedad que reinaba a bordo de la Santa María. Seguían navegando a razón de tres leguas por hora, y cada uno ambicionaba para sí el lauro de ser el primero que diera la voz de ¡tierra! Cuando a las doce horas después de media noche, se escucho aquel grito mágico, saliendo de la carabela Pinta, que iba algo delante de las otras dos, porque era más velera, Dióle el marinero Rodrigo Sánchez de Triana, que la vislumbró como a dos leguas de distancia, y a seguida se disparó una lombarda para avisar a los otros barcos según se había convenido.

Tenían al frente una hermosísima isla como de quince leguas de longitud, al parecer, llena sin montes de ninguna clase, con una vegetación exuberante, muy nutrida y árboles de apacible vista, cuyas hojas grandísimas, agitada por suave brisa, dejaban ver extraños frutos que nunca habían conocido los europeos.

Llamábala sus moradores Guanahaní; Colón la nombró San Salvador, nombre que se ha conservado a pesar de los siglos transcurridos.

Aumentó la alegría de los españoles al ver que a la playa acudía gran muchedumbre de gente, que anunciaba considerable población; y creció el asombro, cuando llegando más cerca, pudieron ver que todos aquellos isleños, que levantaban los brazos y hacían demostraciones de la mayor admiración, estaban completamente desnudos.

Salió primero el Almirante, armado de todas las armas, con un manto de escarlata sobre los hombros y en la mano la bandera real, los isleños asombrados, fueron retrocediendo a medida que los botes se acercaban, y se refugiaron entre la espesura de los árboles, que juzgaban llovidos del cielo.

Saltó en tierra el Almirante, se adelantó algunos pasos en la playa seguido de los hermanos Pinzón con sus banderas y rodeados de todos los pilotos y tripulantes, hincaron en tierra las rodillas, y turbados por las lagrimas dieron gracias a Dios.

Al levantarse Cristóbal Colón, clavó en tierra el pendón y llamó al escribano Rodrigo de Escobedo para que diese fe y testimonio de posesión de aquella isla.

Algunos marineros tomaron las manos del Almirante y las cubrieron de besos y lágrimas.

Este es el comienzo del fin. Aztecas, Incas y Mayas, sumaban entre 78 – 90 millones de personas, medio siglo después del descubrimiento de América, quedaba acerca de 3 millones de indios.

En el Cerro Potosí de Bolívar murieron acerca de 9 millones de indios, los indios mataban a sus hijos recién nacidos porque preferían el infierno de ellos que el cielo de los españoles.

A mi modo de ver es el genocidio más bestial que se conozca en la historia de la vida humana, acabaron con miles de años de cultura en América.

Tertulia del 19/09/2006

2006-09-19T21:37:00.000-04:00

Don Eliseo Zambrano, Cronista de El Cobre, en su conferencia "La Tromba Marina en El Cobre en 1942"

Tertulia del 10/08/2006

2006-08-10T21:29:00.000-04:00

Rafael Chacón Labrador diserta sobre "Táriba, Histórica, Mariana y Taurina"

Fotos de la Tertulia del 20/06/06

2006-06-23T10:44:00.000-04:00

Invitación para el Martes 20 de Junio

2006-06-07T23:11:00.000-04:00

Tertulia del Miércoles 17/05/06

2006-05-17T22:03:00.000-04:00

Monseñor Mario Moronta disertó sobre el Sínodo Diocesano

Tomado de Diario Católico del 19/05/06
Por: Seminarista Alirio Sandoval

En el ambiente sinodal que se está viviendo en el estado Táchira, en el día de ayer se llevó a cabo en la Basílica de Nuestra Señora de la Consolación de Táriba la Tertulia sobre el II Sínodo Diocesano; evento organizado por la fundación Tertulia Cultural “Luis Eduardo Pacheco Melgarejo”, ente que funciona bajo la coordinación del doctor Carlos E. Sánchez Velasco.
El ponente invitado para hablar sobre este importante tema que ocupa el interés de la Iglesia del Táchira fue Monseñor Mario Del Valle Moronta Rodríguez, Obispo de la Diócesis de San Cristóbal y artífice de la realización del II Sínodo con el que se busca bajo la guía del Espíritu Santo, conducir a la Iglesia tachirense a una renovación en Espíritu y en Verdad.
Monseñor Moronta en su intervención hizo un recorrido histórico de los diferentes sínodos realizados en el mundo, evocando el primero de ellos llevado a cabo en la ciudad de San Cristóbal, el seis de junio de 1.936, el cual dejó unos estatutos que sirvieron de punto de partida, y sobre todo fue el medio con el cual la Iglesia tachirense pudo continuar su trabajo pastoral iniciado por el siervo de Dios Tomás Antonio Sanmiguel Díaz.
Comentó que de acuerdo a la ley de la Iglesia Universal cada Diócesis debe organizar su propio Sínodo y realizarlo con una relativa frecuencia; se le aconseja organizarlo cada diez años. En Venezuela han sido pocos los sínodos realizados; en la época colonial se realizaron tres y en la época moderna se realizaron el Sínodo de San Cristóbal (1936) y el Sínodo de Barquisimeto (1957). En la Arquidiócesis de Valencia se inició el primer Sínodo en 1989, pero no se culminó debido a que hubo cambio del Arzobispo para ese momento.
Explicó que la palabra Sínodo viene del griego y significa "Caminar Juntos" y se utilizó desde los primeros siglos de la Iglesia para identificar la reunión de los Obispos con su presbiterio, a fin de crear las normas que regirían la Diócesis, pues para ese entonces no existía el Derecho Canónico que se conoce hoy día. Además esta reunión servía para revisar el desempeño eclesial de la misma y se convertía en un organismo estable para el gobierno de cada Iglesia local.
Los sínodos eran muy comunes en los comienzos de la Iglesia en los que se insistía en la comunión del pueblo de Dios con sus pastores a través de sus representantes; los sacerdotes y los diáconos. Después del siglo V y VI, los sínodos se fueron espaciando un poco más, pues se comenzó a vivir una nueva etapa en la historia de la Iglesia. La figura del papado era mucho mayor, lo cual significaba una mayor estabilidad en la vida eclesial, y con la llegada del Emperador Constantino se habían acabado las persecuciones hacia los cristianos. De ahí que los Sínodos comenzaron a ser en la mayoría de los casos experiencias en muy pocas sedes diocesanas.
En España se conoce de los sínodos de la Provincia Aragonense de Sevilla. En Francia, los sínodos de Lión, de París; y en Italia es quizás el país donde curiosamente hubo menos sínodos, tal ves por ser la sede del Papado, y se presuponía que las normas que venían de la Santa Sede se aplicaban primeramente en Roma.

En América Latina la experiencia del Sínodo se ha tenido de tres formas: el Concilio Plenario de Latinoamérica a finales del siglo XIX, el cual le dio una mayor fortaleza al catolicismo de los Latinoamericanos. La creación del CELAM, permitió el encuentro de los Obispos cada cierto tiempo para realizar las Asambleas Generales del Episcopado Latinoamericano. Finalmente en Venezuela y Nicaragua se han tenido los Concilios Nacionales que buscan dar normas para todo el país, y en Cuba hace veinte años hubo una experiencia parecida, llamada el Movimiento Nacional Eclesial Cubano.
Finalmente dijo que el Sínodo es un organismo que funciona como una gran convocatoria donde representantes del presbiterio, de las parroquias, de los Movimientos de Apostolado Seglar, de las Instituciones como el Seminario y la Universidad Católica, ayudan al Obispo en el gobierno de la Diócesis. El Sínodo del Táchira tiene como objetivo principal reafirmar nuestra vida de Iglesia, consolidar la participación de todos en la misión evangelizadora con la comunión de todos sus miembros, partiendo de la experiencia comunitaria con la cual encaminar a nuestra Iglesia a la construcción del reino de Dios desde los inicios del tercer milenio.

Invitación para el Miércoles 17/05/06

2006-05-06T12:41:00.000-04:00

Tertulia del Martes 18/04/06

2006-04-18T21:35:00.000-04:00

La LOPNA: Mitos y Realidades

Profesor y Abogado Manuel Antonio Suescún Salas

El Dr. Manuel Antonio Suescún S. Es nativo de la ciudad de San Cristóbal. Egresado del Liceo Simón Bolívar de esta Ciudad, cursa estudios en El Centro Interamericano de Educación Rural (CIER) Rubio, Universidad de los Andes, Núcleo Táchira, La Universidad Católica del Táchira y La Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Instituto Pedagógico Rural “Gervasio Rubio”

Director jubilado del MED. Labora corno Profesor de Post grado en la Universidad Santa Maria, Extensión Táchira, con la Cátedra “Deontología aplicada al campo Educativo”: En la UPEL. Sub Dirección de Postgrado e Investigación con la Cátedra “Dinámica de la Educación Rural”

Y la Sub Dirección de Extensión con la Cátedra de “Legislación Educativa”, Facilitador de Cursos, Talleres y Diplomadas para Profesionales no docentes y de Ascenso de Categoría para docentes en servicio en la Coordinación de la ciudad de San Cristóbal.

La Ley Orgánica para la Protección del Niño(a) y Adolescente constituye en Venezuela una representación jurídica de gran relevancia en los últimos tiempos, no solo por los actores a quien va dirigida sino básicamente, por los cambios sustanciales y emblemáticos en lo que a principios doctrinarios se refiere lo que va a repercutir en un cambio sustancia! en la interpretación social en cuanto a su organización y desarrollo.
Entra en vigencia al ser publicado en Gaceta Oficial N° 34.541 el 29 de agosto de 1998; en sus 685 Artículos, se les confiere a niños, niñas y adolescente derechos y deberes, que a pesar de estar establecidos en lo Constitución, no se les reconocí a solo por interpretaciones caducas y extemporáneas.
He aquí nuestro punto de encuentro con una Ley cuya aplicación nos lleva a reflexionar sobre sus mitos y realidades, conversemos y veremos...! Les parece?

ESTRATEGIA DE ENFOQUE
Saludo y Preámbulo:
• Una tertulia para qué
• Desarrollo Personal, profesional, social,
• Consolidación de vínculos,
• Consistencia cognitiva,
• Apropiación de valores y principios.
El Tema en cuestión:
• Fundamento jurídico de los actos sociales.
• Las Leyes y las personas. Los niños, niñas y adolescentes.
• La L. O. P. N. A. Mitos y Realidades. Por qué el título.
ESTRATEGIA DE DISCUSIÓN
PRIMER MOMENTO.- El pasado y lo vivido.
• La convención Internacional sobre los Derechos del Niño (CIDN) 20-11-1989
• Antecedentes: Derogación de la Ley Tutelar del Menor 1980-1990
• Negación explícita y sistemática de los principios básicos y elementos del derecho, incluso los de la propia Constitución.
• Concepciones doctrinarias en las construcciones jurídicas y en las estrategias fácticas.
• Manejo del paradigma “de la situación irregular”

• Ser objeto de cualquier medida estatal, no sujetos de pleno derecho,
• Se judicializan los problemas vinculados a la infancia en situación de riesgo.
(Patologías por problemas estructurales)
• Criminalización de la pobreza,
• Impunidad, para el tratamiento de los conflictos de naturaleza penal cometidos por adolescentes.
SEGUNDO MOMENTO.- El presente, hechos y acontecimientos.
• Amplio marco referencial,
• Cambio de paradigma. La doctrina “de la protección integral”
• Impunidad, para el tratamiento de los conflictos de naturaleza penal cometidos por adolescentes.
• No a la discriminación: “Todos los derechos para todos los niños”
• Convierte las necesidades de niños(as) y adolescentes en derechos civiles, culturales, económicos, políticos, sociales y jurídicos.
• El niño(a) como sujeto de derechos,
• El interés superior del niño,
• Prioridad absoluta,
• Sistema de protección.
• La casuística.
TERCER MOMENTO.- El futuro, secuelas y la sociedad pertinente.
• Marco anecdótico. El hedonismo.
• Necesidad de reformulación,
• La familia y sus riesgos.
• Anarquización de los derechos ante los deberes.

- Conclusiones y cierre.

“No es la carne y la sangre, sino el corazón lo que nos hace padres e hijos”.

SCHILLER

En esta tertulia se rifó un cuadro de Simón Bolívar, del Pintor Ingenuo HumbertoParra Sánchez, donado por el Sr. Gonzalo Enrique Becerra, la ganadora fue la Sra. Teresa D'Aveta de Medina

2006-04-12T12:44:00.001-04:00

Invitación a la Tertulia del 7/03/06

2006-03-02T20:52:00.000-04:00

2005-12-13T08:31:00.000-04:00

Feliz Navidad y Próspero Año 2006

2005-11-15T17:25:00.000-04:00

Luis Eduardo Pacheco Melgarejo

29/10/1895 - 4/12/1976

Reunión de trabajo

2005-11-11T09:22:00.000-04:00

Pbro. Nelson Duque, Lic. José Ernesto Becerra, Lic. Tirso Sánchez Noguera, Prof. Gabino Hevia y Sr. Gonzalo Becerra

El Martes 13/12/05 se realizó en el Salón Parroquial de la Basílica de Nustra señora de la Consolación, una reunión para revisión del Proyecto de Estatutos de la Tertulia Cultural Don Luis Eduardo Pacheco Melgarejo.

Fotos de la Tertulia del 06/12/05

2005-11-02T18:16:00.000-04:00

El presidium, interviene el Director de debates, Lic. Gabino Hevia

Los dres. Alberto López Cárdenas y Luis Hernández Contreras

Excelente delegación de las Damas Salesianas

Asistentes

El Pbro. Nelson Duque en su intervención de 3 minutos

La ganadora de la rifa, el premio: un libro

Disertación sobre Don Luis Eduardo Pacheco Melgarejo

2005-11-01T18:32:00.000-04:00

Lic. Tirso Sánchez Noguera

1. BREVES ASPECTOS COETANEOS DEL EPONIMO

Casi contemporáneos de don Luís Eduardo Pacheco son dos paisanos suyos: el poeta de La parábola de la fuente, Vicente Elías Moncada, y el pintor y escultor Belisario Rangel. Los dos artistas; uno con la pluma, plasmando en armoniosos versos el soplo acariciador de las musas; el otro con el pincel creando maravillas con la magia de los colores. Bellas muestras de este mágico hacedor las conserva con celo y cariño el Dr. Alberto López Cárdenas en su casa de habitación. Era infante de un año Luís Eduardo, cuando autoridades y pueblo celebran con toda pompa cívica la Apoteosis de Miranda. Calles de fiesta patriótica. Tiene cuatro años y a sus tiernos oídos llega la noticia del tropel revolucionario de 1899. Luís Eduardo cuenta con cinco años cuando llega el siglo XX. El lº de enero de 1900 hubo regia fiesta en Táriba. La organizó la directiva de la Caja de Ahorros entidad fundada en 1879.

Contemporáneo y coterráneo suyo, nacido el 15 de noviembre de 1895, fue el doctor Alejandro E. Truji1lo. Realizó estudios en Pamplona en el mismo Seminario Conciliar donde estudió su paisano Pacheco Melgarejo. Se graduó de médico en la Universidad Nacional de Colombia, con especialización en Alemania. Hablaba seis idiomas. De su época es también el doctor Antonio María Cárdenas, nativo de Peribeca, primer médico tachirense graduado en la Universidad Central de Venezuela y el primero en recibir la Medalla de Honor de Instrucción Pública, creada por Guzmán Blanco. Fue fundador de la Botica del Torbes. Apenas cuenta ocho años de edad cuando sobreviene la llamada crisis nacional que se manifiesta en sucesión de hechos en el lapso 1897—1903 con dos alzamientos de José Manuel Hernández(Mocho Hernández), revolución de Ramón Guerra, revolución Restauradora y triunfo de Cipriano Castro y la fallida revolución Libertadora. Catorce años antes de su nacimiento, el pueblo que lo vio nacer, será cabecera del Distrito Cárdenas, llamado así desde 1881l,en homenaje de reconocimiento al ínclito ciudadano José Ignacio Cárdenas. Tantas cosas que podrían decirse, que forman las circunstancias al rededor de este sobresaliente hijo de la Perla del Torbes. Con Ramón J. Velásquez, podríamos repetir: “La historia es camino, espejo y mensaje”.

2. ASPECTOS DE SU VIDA Y PERSONALIDAD

Luís Enrique y Francisco Pacheco eran tíos de Luís Eduardo. En la esquina de la carrera 4, diagonal con la Botica del Torbes tenían negocio de víveres y almacén. Por la misma acera que conduce a La Plazuela (Plaza Sucre),un poco mas allá del citado negocio, nació Luís Eduardo. En el año 1920, su familia fija residencia en San Cristóbal. En esta ciudad ocuparon la antigua casa que después se convirtió en residencia del Obispo Diocesano. En 1923 la familia marchó a Cúcuta. Allí vivieron alrededor de 15 años. Hubo algunos decesos familiares. Regresaron al Táchira. Aquella fue la época cuando Luís Eduardo había ido a estudiar a Pamplona. Pinceladas acerca de sus costumbres. Se acostaba tarde, pero se levantaba temprano. Usaba lentes, y lupa —a veces—para leer viejos documentos. Tenía letra de buen calígrafo y pequeña. Como vademécum usaba libreta, que llenaba a gusto con apuntes e impresiones. Poseía, por razón de su oficio de investigador de historias, colecciones de libretas con innumerables anotaciones que usó en sus escritos volanderos para la prensa, para la revista o para la charla. Nada de esa colección de apuntes en sus consabidas libretas pudo rescatarse, porque, al parecer, una mente obtusa o de pocas luces las botó como desecho. ¿Cómo era su conversación? Siempre era Interesante por lo erudita, variada y amena. Podría ser larga su conversación, pero no aburridora. Exponía a sus contertulios sobre todo a la hora de las comidas, su visión de la historia, de los protagonistas y de interesantes sucesos que, como investigador, conocía en sus intríngulis.

De los personajes de la magna historia admiró mucho la figura del Libertador. Juan Vicente Gómez le llamó mucho la atención. Por eso escribió Orígenes del Presidente Gómez. Además había de por medio un nexo familiar, que era también motivo para él: Marlo Pacheco, su primo, estaba casa do con una hija de Gómez. Era frugal en las comidas y bebidas, fue fumador por un tiempo y tornaba café repetidamente. Recuerda su sobrino, el Dr.Jaime Pacheco, que en su tiempo de Caracas, cuando estuvo al frente del Archivo de Miraflores y de la Biblioteca Nacional, iba a un pequeño restaurante, donde se tomaba como aperitivo una o dos cervezas. ¿Cómo era Luís Eduardo, física y psíquicamente? Persona normal. Mas alto que bajo. De contextura delgada. De su psiquismo equilibrado, aparecía el hombre tranquilo, modesto, humilde, sencillo. Siempre desprovisto de petulantes alardes de sabiduría. Quería pasar ante la gente como inadvertido, porque no era la persona con ínfulas de figurar. No era propenso a reuniones, ni se prestaba para ese tipo de vida social improductiva. Era sí proclive a pasar horas y mas horas en archivos, bibliotecas, investigaciones históricas y asuntos de índole cultural. En estas nobles tareas del espíritu y del intelecto consumió su apasionada existencia de investigador, genealogista, historiador y escritor. Tenía don Luís Eduardo porte de persona respetable y culta .Adornaba su personalidad con el hábito del buen vestir, sin omitir en su imapecable vestimenta su Inseparable corbata, muy de moda en su tiempo. Una pequeña biblioteca, como signo Intelectual y de valiosa bibliografía lo acompañó, a modo de vademécum también, en el Itinerario de su larga vida. De estos libros tampoco se tiene noticia.

La familia Pacheco Melgarejo poseía los terrenos donde se ubica el sector llamado Patiecitos. La propiedad se extendía hasta lo que hoy constituye la parte alta de la Urbanización Monseñor Briceño. Por cierto, en esos terrenos construyó su hermano Antonio José una casa, que llamó Quinta Patiecitos, de donde se deriva el nombre de ese populoso sector entre Táriba y Palmira. En el viaje que realizó la familia a España, Luís Eduardo no pudo acompañarla. Su viaje más largo fue a Bogotá, lugar donde vivió algún tiempo, ocupándose como ya sabemos, de su vocación y misión de investigador.

3. EL INVESTIGADOR Y SUS APORTES BIBLIOGRÁFICOS

Digamos de don Luís Eduardo Pacheco, que tenía una misión para cumplir con fidelidad, fruto de su vocación y de su pasión por conocer a fondo el pasado de personajes y de hechos. Como “obrero de la cultura”, así .Llamado, se entrega por entero a escudriñar en los archivos, civiles y eclesiásticos y en los vetustos infolios y en amarillentos pergaminos acerca de los remotos acontecimientos históricos y la parte de protagonismo que le corresponde a los seres humanos, involucrados en tales sucesos. El como auténtico pesquisador, no sólo realiza su paciente trabajo con deleite y perseverancia, sino también con honestidad y apego a la verdad histórica. Así lo han reconocido quienes supieron de sus desvelos y de su tenacidad en esa importante tarea de la investigación como historiógrafo que é1 voluntariamente se impuso. Esta afición para hurgar en los vericuetos de la historia pretérita despertó en Luís Eduardo Pacheco desde sus primeros años de su vida. Logra este bachiller del año 14,que ha estrenado el siglo XX cuando contaba con sólo cinco años de edad, ser admirado por su conversación y escrituras poco conocidas entre el común de sus paisanos.

Debo anotar que, a pesar de sus sobresalientes aptitudes, sus deseos de ser útil, sus servicios oficiales a la región, no se le ha recompensado a nuestro coterráneo su leal y generosa entrega a la historiografía y a descubrir los valores de esta área fronteriza. La Tertulia Cultural que lleva su digno nombre, invita a todos: contertulios y contertulias, a sacar del olvido a este “señor de la voluntad creadora”,como lo llamó Rafael Ramón Castellanos. En l9l9, Luís Eduardo Pacheco fue contratado por el gobierno del Táchira, presidido por Eustoquio Gómez para investigar en los archivos del Ejecutivo del Estado y en los antiguos archivos notariales de La Grita acerca de documentos referentes al derecho del Táchira a la costa del Lago de Maracaibo, desde la desembocadura del río Escalante hasta la del Catatumbo. Durante dos años estuvo incorporado al personal del Archivo Nacional, en Caracas. Durante e1 gobierno del Gral. Isaías Medina Angarita exploró documentos de interés para Venezuela en los siguientes archivos de Bogotá: Histórico Nacional, Arzobispal y del Congreso Nacional y, asimismo, en los archivos coloniales de Pamplona y Tunja. Allí logra el paciente investigador, funcionario cultural de la Embajada de Venezuela, recopilar importantes datos, relacionados con la historia colonial ,civil y eclesiástica de los Andes, en especial del Táchira. Fue ron treinta volúmenes de documentos, mas tres volúmenes relacionados con la fundación de San Antonio del Táchira. Desde que sale de Cúcuta, donde vivía, hasta ese peregrinaje investigativo de Bogotá, han pasado ocho largos años (l94l—l949) tiempo que ha dado notables frutos por la actividad sin desmayo de este destacado investigador taribense.

HALLAZGOS HISTORICOS

En su recopilación documental de sus investigaciones históricas, nuestro personaje saca a la luz pública interesantes hechos desconocidos hasta entonces. Entre ellos se destacan: Cartas inéditas del Libertador. Expediente sobre el proceso contra el conquistador Juan Rodríguez Suárez por haber fundado a la ciudad de Mérida sin autorización. Documentación acerca de la misión de paz que el gobierno de la Nueva Granada envió a Venezuela con el fin de impedir la disolución de la Gran Colombia en 1830. En la Biblioteca Nacional de Bogotá halla el primer número del El Eco del Torbes, primer periódico del Estado Táchira. Valiosos documentos encontrados en el Archivo Arzobispal de Bogota. Únicas copias existentes, pues este archivo fue destruido en los sucesos del 9 de abril de 1948. Nos hace notar la descendencia del Gral. Santander de Juan Ramírez de Andrade. Sabemos que Ramírez de Andrade ocupa puesto de Importancia en los albores de nuestro nacimiento histórico. Era Alférez Real de Pamplona y viene a Táriba invitado por su amigo, el encomendero de los Táribas, Alonso Álvarez de Zamora. Es en la tarde de aquella visita, cuando sucede el prodigio de la auto renovación de la imagen de Ntra. Sra. de la Consolación o de la Virgen de Táriba, como la llamaron los cronistas de Indias. Este maravilloso acontecimiento histórico abre las puertas de este privilegiado terruño a todos los comarcanos y de otros lugares que se sienten atraídos por asombrosas señales de lo espiritual y divino.

PUBLICACIONES HISTORICAS

De su larga trayectoria de pesquisador histórico, publicó algunas obras enriquecedoras de la bibliografía de Colombia y de Venezuela. Otras, quizás no tuvieron la suerte de salir a la luz. Todas ellas merecieron el elogio de prestantes hombres de pensamiento, historiadores y académicos entre los cuales podemos contar a B. Matos Hurtado, Eduardo Posada, C. E. Restrepo, J. D. Monsalve Oscar Terán, Luís Eduardo Romero (Colombianos) y los Venezolanos Ramón J. Velásquez, Lisandro Alvarado, Rafael Ramón Castellanos, Rafael María Rosales, y César González. Este último, también indagador de los difíciles vericuetos de la gente del Táchira. En una carta, expresa reconocimiento emocionado a Luís Eduardo Pacheco por su labor y por la enseñanza que como excelente genealogista le comunicó.En cumplimiento de la metodología de la tertulia, en cuanto al tiempo ligeramente mencionaremos algunas de sus obras:

La Familia de Santander, publicada en Cúcuta en 1922. Dos ediciones más en 1924 y l940.En este año, sendos libros de las municipalidades de Bogotá y Medellín, reprodujeron su interesante estudio genealógico en conmemoración de la muerte del General Francisco de Paula Santander

Apuntes sobre el Prócer Gritense Francisco Javier García de Hevia

Próceres Nortesantandereanos

La familia Fortoul y la familia Quintero Príncipe

Anales de la prensa en San Cristóbal

Aborígenes del Táchira

Lugar natal del pintor Salvador Moreno

Mujeres ilustres de la Independencia

Orígenes del Presidente Gómez

Páginas de Historia Tachirense

La casa natal de la fundadora de Cúcuta

Una idea de la dedicación de Don Luís Eduardo a la faena investigativa nos la presenta el historiador colombiano B. Matos Hurtado, quien publica en 1945 una “Minuta de los trabajos históricos de Luís Eduardo Pacheco”. Era la época en que nuestro admirado epónimo ocupaba la Vicepresidencia del Centro de Historia del Norte de Santander y correspondiente de los de Bucaramanga y San Cristóbal. Esta minuta, citada por el escritor y ensayista rafael Ramón Castellanos en su opúsculo a la memoria del gran investigador, historiador, genealogista y escritor Pacheco Melgarejo, nombra la larga lista de 37 títulos que son el fruto del acopio documental, traducido en ingente y bien estructurada obra de contenido histórico. Entre los trabajos de don Luís Eduardo, se mencionan:

Pasos del Libertador por el Táchira (1921). Los Milagros de Nuestra Señora de Táriba (1923).

El Árbol genealógico del Presidente Medina Angarita. Su parentesco con el General Santander.

INSTITUCIONES QUE LO HONRARON Y, A SU VEZ, HONRO

Fue numerario fundador del Centro de Historia de Cúcuta (Norte de Santander.

Fue, asimismo, vicepresidente. Miembro de Número y primer Director del Centro de Historia del Táchira.

Academia de Historia de Bucaramanga.

Centro de Historia de Ocaña.

Centro de Historia de Pamplona.

Individuo Correspondiente de Caracas, a la Academia Nacional de la Historia.

Perteneció al Archivo General de la Nación y al Archivo Histórico de Miraflores.

Director del Boletín del Archivo Histórico de Miraflores. Lo incorpora al importante cargo su paisano, el culto, analista político e historiador, Dr. Ramón J. Velásquez, Secretario para entonces de la Presidencia de la República. Tal como lo imaginó Velásquez, nuestro coterráneo realizó allí extraordinaria labor cultural.

Organizó la exposición histórica de la Villa del Rosario de Cúcuta, en 1940, en el acto conmemorativo del centenario de la muerte de Santander.

Durante ocho años encabeza la Comisión Editora de la Gaceta Histórica del Centro de Historia del Norte de Santander.

Junto con sus compañeros historiadores del Centro de Historia del Estado Táchira dirigió el Boletín de esta institución.

Como historiador reconocido, dictó serie de charlas sobre historia a grupos de alumnos liceístas del Liceo Simón Bolívar y realizó, a petición de los profesores, investigación sobre los orígenes del famoso plantel.

La Sociedad Salón de Lectura lo contó como eficiente funcionario en el cargo de Jefe de Servicio de la Biblioteca.

Como delegado del Archivo General de la Nación arregló y organizó los archivos antiguos de la Municipalidad de San Cristóbal.

Mas la prensa colombiana que la venezolana, alude a sus andanzas y a su pasión de investigador del pretérito y a su obra, un tanto desconocida, que escribió en prosa de buen historiador, acorde con el mandato idiomático y en este caso también científico del buen decir para los lectores de historia, presentes y futuros.

4. SU MUERTE

Don Luís Eduardo Pacheco Melgarejo murió en La Guaira el 4 de diciembre de 1976. Hace apenas dos dias se cumplieron 29 años de este luctuoso suceso. Tenía 81 años. La noticia de su fallecimiento la comunicó su hermano Antonio José. Sus restos reposan en el Cementerio del Este, La Guairita. Su muerte se tornó más triste por el espectro de soledad que dominaba el camposanto a la hora de su sepultura. Sólo seis personas despidieron sus despojos mortales. No hubo invitación, ni velorio, ni exequias. Nos dice Rafael Ramón Castellanos que “había muerto un historiador sacrificado, un mártir de la investigación, un muerto más, registrado en la nómina de las defunciones de cualquier cementerio. Luís Eduardo Pacheco seguirá vivo en la ilusión de nuestra propia génesis Una última reflexión. Como contertulios, nos toca hacer la valoración de nuestro epónimo sobre sus ejemplos, su vida, su obra, su trascendencia.

Presentación del Coordinador

2005-10-31T18:30:00.000-04:00

Dr. Carlos Sánchez Velasco, Coordinador de la Tertulia

TERTULIA CULTURAL
“LUÍS EDUARDO PACHECO MELGAREJO”

AGENDA 06-12-2005

Tema de la Tertulia: “Vida y Obra de Luís Eduardo Pacheco Melgarejo”

1. Intervención a cargo del Coordinador General (10 minutos):

Breve reseña histórica de la Tertulia.
Información acerca del inicio, desarrollo y cierre de la Tertulia Cultural
Presente y futuro de la Tertulia Cultural
Presentación del expositor: Lic. Tirso Sánchez Noguera.

2. Disertación a cargo del Lic. Tirso Sánchez Noguera sobre la vida y obra del epónimo (30 minutos).
3. Dirección del derecho de palabra a cargo del Secretario de Debates y Protocolo (40 minutos).
4. Rifa para los asistentes (5 minutos).
5. Clausura de la Tertulia y brindis (5 minutos).

a. Breve reseña histórica:

Producto de la idea del Lic. Tirso Sánchez, la Tertulia nace el 23 de abril de 1995, durante la celebración del día del escritor, del idioma y del libro, por lo que se denomina: Tertulia Histórico Literaria “Luís Eduardo Pacheco Melgarejo”. El Dr. Ramón J. Velásquez, apoya la idea y sugiriere su epónimo. Trabajan conjuntamente con el Lic. Tirso Sánchez en su organización y promoción, el Lic. José Ernesto Becerra Golindano y el Abog. Omar Ontiveros. Se realizaron unas 10 tertulias aproximadamente, siendo sede de tan importantes encuentros, el salón parroquial Monseñor Briceño de la Basílica de Ntra. Sra. de la Consolación, el colegio Salesiano, la Biblioteca Pública Juan Soleri, el Hospital General de Táriba (Fundahosta) y la Casa de la Cultura, ésta última, lugar de varias Tertulias. Aunque la Tertulia entró en un largo periodo de inactividad, se considera que su ejecución, en la que podríamos llamar primera etapa, fue extraordinariamente fructífera por su valioso aporte histórico - cultural dejado a sus asistentes.

Esta trayectoria, dio pie para que su grupo creador, hace un poco más de dos meses, tomara nuevamente la iniciativa de reactivar los encuentros tertulianos, con una visión vanguardista en lo que se refiere a su organización, con el fin de garantizar su continuidad y permanencia en el tiempo, amen de su éxito. Es así, como nace la segunda etapa en la historia de la Tertulia, que entre otras cosas, cambia su nombre de Histórico Literaria a Tertulia Cultural “Luís Eduardo Pacheco Melgarejo”, por decisión consensuada de un grupo de personas que nos hemos avocado en rescatar y resaltar las diferentes manifestaciones culturales de nuestro terruño taribense.

b. Explicación acerca del inicio, desarrollo y cierre:

La Tertulia se iniciará a una hora exacta previamente fijada (7:15 pm) y finalizará transcurridos 90 minutos, es decir hora y media (8:45 pm). Comenzará con una breve introducción (en un tiempo máximo de 10 minutos) por parte del Coordinador General, el cual recordará a los contertulios y contertulias las normas que regirán en la dinámica tertuliana. Asimismo, presentará brevemente al expositor o expositora del tema a disertar.

El expositor o expositora hará su disertación (en un tiempo máximo de 30 minutos).

Luego, se abrirá el derecho de palabra a los contertulios y contertulias (máximo de 40 minutos), otorgándosele un máximo de 3 minutos para una primera intervención y 2 minutos para una segunda. Agotado el tiempo, se procederá a seleccionar (en un tiempo máximo de 5 minutos) el tema para la próxima tertulia y se acordará la fecha, la hora y el lugar de su realización.

Es de resaltar, que la Tertulia Cultural “Luís Eduardo Pacheco Melgarejo” tiene carácter itinerante, es decir, que podrá variar el lugar de encuentro para su realización.

c. Expectativas a futuro:

La Tertulia Cultural “Luís Eduardo Pacheco Melgarejo”, tendrá personalidad jurídica. Estará integrada por personas mayores de edad denominadas: contertulios y contertulias. La Junta Directiva estará compuesta por siete (7) miembros principales, los cuales serán elegidos en Asamblea General de Contertulios y Contertulias al inicio de cada año. Los cargos se desempeñarán ad honorem. Estimándose la realización de una Tertulia Cultural por mes.

2005-10-30T14:20:00.000-04:00

INVITACION

Táriba, Diciembre de 2.005

La Junta Coordinadora de la Tertulia Cultural “Luis Eduardo Pacheco Melgarejo tiene el agrado de invitarle para el Martes 6/12/05 a las 7.15 pm en las instalaciones del Club Torbes, allí el Lic. Tirso Sánchez Noguera disertará sobre el Epónimo de la Tertulia. Esperamos contar con su presencia y con aquellos a quien Ud. desee invitar.

Nota: La Tertulia se inicia puntualmente a las 7.15 pm, serán 10 minutos de presentación, 30 minutos de exposición, 40 minutos de intervenciones de 3 o 2 minutos y 10 minutos para refrigerio, rifa y clausura. Finaliza a las 8.45 pm.

Reunión para el reinicio de actividades

2005-10-15T17:17:00.000-04:00

El 29 de Octubre de 2005, 110º aniversario del natalicio de Don Luis Eduardo Pacheco Melgarejo, se realizó la reunión en la Casa de Bolívar de Táriba, sede de la Sociedad Bolivariana, la cual fue cedida gentilmente por esa corporación. En consecuencia presentamos nuestra palabra de agradecimiento a su Junta Directiva y especialmente a su Presidente TSU. Angel Chacón. Los asistentes, escucharon la Presentación realizada por el Lic. Becerra y las explicaciones del Lic. Sánchez, luego de las intervenciones y deliberaciones en las que todos participaron, se constituyeron en Comisión Preparatoria de las actividades y fijaron como fecha para la próxima reunión el Jueves 3 de Noviembre de 2005 a las 7 pm, de nuevo en la Casa de Bolívar de Táriba, en ella se definirá la integración del Ente Coordinador y se fijarán las próximas actividades, empezando por la tertulia de Reapertura sobre la Vida y Obra del Epónimo

Asistentes: (de izq a derecha) Elio Agustín Ruiz Márquez, Luis Eduardo Morales, Tirso Sánchez Noguera, Carlos Eduardo Sánchez Velasco y José Ernesto Becerra Golindano

2005-10-12T16:12:00.000-04:00

Mas reuniones y Directiva provisional:

De izq a derecha: Sr. Carrero Plata, Pbro. Nelson Duque, Lic. José Ernesto Becerra, Lic. Tirso Sánchez, Dr. Carlos Sanchez Velasco, , Sr. Gonzalo Enrique Becerra, Sr. Armando Guerrero, Prof. Elio Ruiz, Prof. Telly González, Prof. Gabino Hevia

Después de la 1º reunión de la nueva etapa de la Tertulia, se han realizado sucesivas reuniones todos los martes. En ellas se acordó nombrar una Junta Coordinadora Provisional, presidida por el Dr. Carlos Sanchez Velasco, que se encargará de la organización de las primeras tertulias de esta nueva etapa y de preparar los estatutos y la composición de una Directiva. Está acordado también realizar la 1ª Tertulia el 6/12/05, a las 7.15 pm en el Club Torbes, a cargo del Lic. Tirso Sánchez Noguera, sobre el Epónimo Don Luis Eduardo Pacheco Melgarejo.

Como ha sido el estilo de la Tertulia, tiene hora puntual de inicio (7.15 pm) y final (8.45 pm). La del próximo 6 se inciará acon una presentación de 10 minutos por el Coordinador Provisional, 30 minutos de exposición del Lic. Tirso Sánchez Noguera y a continuación se abre el lapso de intervenciones (3 minutos, si se interviene por segunda vez son 2 minutos, y no hay 3ª intervención). los diez minutos finales servirán para la rifa de un pequeño obsequio, un refrigerio y el cierre.

En el mes de Enero se invitará a la reunión para la elección de la directiva.

Publicado en Diario Católico el 01/11/05

2005-09-01T08:00:00.000-04:00

Crónicas

Luis Eduardo Pacheco

Tirso Sánchez Noguera*

No parece común que los pueblos conozcan a sus figuras encumbradas en el ámbito intelectual, ni menos saber que esas personas, de mente cultivada, conforman un digno y permanente patrimonio de la comunidad a la que pertenecen.
En ese abanico de ignorancia, casi olvidado de toda la gente, salvo excepciones, se encuentra el investigador, historiador, genealogista y escritor, Luís Eduardo Pacheco. Era, literalmente, un apasionado por la investigación. Así, con su pasmosa diligencia, cruzó las distancias entre los archivos de Venezuela y Colombia, siempre acompañado de su afición como móvil estimulante de su voluntarioso trabajo de excelente investigador. Esa pasión de asiduo indagador del remoto pretérito la conocieron los archiveros eclesiásticos y civiles, cuando don Luís Eduardo andaba en su asidua carrera de pesquisador por los archivos de las poblaciones tachirenses, merideñas, caraqueñas y colombianas (Villa del Rosario, Cúcuta, Pamplona, Tunja, Bogotá). Por cierto, en 1919 va como exiliado a vivir a Pamplona por efectos de la dictadura de Juan Vicente Gómez. En esta ciudad inicia su educación secundaria en el Seminario, la prosigue en el Colegio del gran educador Pedro Antonio Villamizar y la termina en San Cristóbal en el Colegio del Sagrado Corazón de Jesús (1911 a 1914), dirigido por el doctor Teodosio V. Sánchez. La instrucción primaria la había recibido en Táriba, en el colegio privado del doctor Antonio María Delgado Briceño.
Don Luis Eduardo Pacheco nació en la ciudad de Táriba el 29 de octubre de 1895. Se cumplen ciento diez años de su nacimiento. Fueron sus padres, el general Miguel Pacheco Moreno y doña Filomena Melgarejo Echeverría. Contrajeron matrimonio en Arauca en 1891. Sus hermanos fueron: Miguel José, Antonio José, Oliva, Mario, Filomena, Hilda y Gustavo Pacheco Melgarejo.
Por la acuciosa investigación histórica de don Luís Eduardo Pacheco Melgarejo sabemos que Juan Ramírez de Andrade recibe merced de estancia de tierra para llevar su ganado desde linde del río Táchira. Es la primera concesión de tierra en el valle de Cúcuta, otorgada por el Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Pamplona en 1561. Este personaje nación en Torrijos (Toledo), casado con la salmantina Isabel Rodríguez. Se avecindó en Pamplona, fue encomendero, alférez real y de sus conquistadores y pobladores. El prócer Francisco de Paula Santander fue descendiente suyo. De él y de sus parientes se ocupa don Luis Eduardo en su admirable y elogiada obra genealógica, titulada La familia de Santander, publicada en 1923, con dos ediciones más: 1924, 1940. Juan Ramírez de Andrade se hizo notable personaje en la prístina historia de la conquista, cuando como funcionario vino a visitar al encomendero de los aborígenes, los Táribas, Alonso Álvarez de Zamora, de los primeros pobladores de Táriba y también ascendiente del general Santander, en cuya casa ocurrió, en la tarde del día de la visita, el prodigio de la autorrenovación de la imagen de Nuestra Señora de la Consolación.
Vasta es su obra de publicaciones, fruto de su perseverante investigación. Tuvo el honor de ser cofundador de los centros de historia del Norte de Santander y del Táchira y de pertenecer a varias academias de historia.
Todavía no ha recibido homenaje de sus conterráneos este hombre que honró a su terruño. Sólo lo recuerda la Tertulia taribense que lleva su augusto nombre. Después de una vida modesta, sin fanfarria, falleció en Caracas el 4 de diciembre de 1976.

*Cronista de Táriba