jueves, 13 de septiembre de 2007

INVITACIÓN



Dr. Carlos Eduardo Sánchez Velasco
Coordinador General
0414-7136607
tertuliaentariba@yahoo.es

viernes, 17 de agosto de 2007

Tertulia del 16/08/2007

Tema: Táriba, Histórica y Taurina

El ponente Sr. Eutiquio Hevia, conocido cronista taurino, acompañado por Gabino Hevia y Gonzalo Becerra, Directivos de la Tertulia


Público asistente


Público asistente


Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora
Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora
Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora
Presentación del grupo "Estudio de Arte Flamenco", dirigido por Andreína Silva Mora

Entrega de reconocimiento al ponente, Eutiquio Hevia, a cargo del Fundador de la Tertulia, Lic. Tirso Sánchez Noguera
El ponente escribe la dedicatoria de su libro, ejemplar rifado entre los asistentes y la ganadora, Srta. Ana Luisa Casas

viernes, 18 de mayo de 2007

viernes, 13 de abril de 2007

sábado, 17 de marzo de 2007

miércoles, 22 de noviembre de 2006

Tertulia del 21/11/2006

Padre Edgar Roa: Autoestima
(Y bautizo de su último libro)


Primero, dos canciones
Dos amores en un verso
y
Salve a la Consolación
Ambas interpretadas por el autor de la letra y la música, el padre Edgar Roa

La Conferencia
Lectura del Prólogo del Libro del Padre Edgar Roa
(Su autor: Prof. Felipe Guerrero)
Bautizo del Libro PHD, Persona Humana Decente
Padrino: Monseñor Raúl Méndez Moncada

Portada
Contra portada (Click sobre la imagen para ampliar)

Entrega de Reconocimiento al Sr. Gonzalo Enrique Becerra Golindano
Por su Tertulia de Octubre
Ganador de la rifa, Sr.Rodolfo Higuera
Palabras del Presidente del Club Torbes (Principal sede de la Tertulia)
Sr. Humberto Ruiz

miércoles, 11 de octubre de 2006

Un comentario sobre el término "Tertulia"


El escritor cristiano Quinto Septimio Florencio Tertuliano nació en Cartago en el año 155 de padres paganos que le costearon una sólida formación en Derecho, la cual le valdría una notable fama como jurista en Roma. A los cuarenta años se convirtió al cristianismo y volvió a su ciudad natal donde se dedicó a difundir la nueva fe y se convirtió en importante autor eclesiástico.


En el siglo XVII se puso de moda aludir a Tertuliano en los cenáculos culturales de Madrid y, por asociación, se dio el nombre de tertulia a la parte del teatro donde se sentaban estos espectadores hasta entonces llamada ‘”desván” y también a las reuniones de eruditos. Los miembros de una tertulia son contertulios.


martes, 10 de octubre de 2006

Tertulia del 10/10/2006

Gonzalo Enrique Becerra Golindano presentando el tema "12 de Octubre de 1942"


En primer lugar, quiero darles un saludo a todos los presentes y espero que disfruten de esta historia fascinante para los historiadores que se esmeraron por buscar la verdad de lo ocurrido hace 514 años atrás.

ESTUDIO HISTÓRICO

La prensa científica extranjera, especialmente la inglesa y alemana, se ocuparon con interés y con insistencia, de la prioridad del descubrimiento de la América, con ocasión de los documentos encontrados también recientemente por Mr. Ferraud, que se remontan a la época de los fenicios, cuyos documentos corroboran que este pueblo, tan célebre en la antigüedad, comerciaba con los habitantes de la América meridional.

En apoyo de esto, Mr. Romanet de Tailaut, en una de las últimas sesiones de la Sociedad Geográfica de París, se adhiere a la opinión del barón D’Ofroy, y ya que las expediciones de los fenicios a la América no se pueden atribuir al conocimiento geográfico que aquellos tenían de esta parte del mundo, recuerda Mr. Romanet la influencia poderosa que ejercen en la navegación las corrientes marinas del Atlántico, a las cuales hay que atribuir, dice, «las relaciones que sin duda existieron entre los fenicios y los habitantes de la futura América.»

CRISTÓBAL COLOMBO DE TERRARRUBRA

Era el nombre que usaba entonces aquel extranjero, había nacido en la ciudad de Génova en el año 1436. Muchas poblaciones de Italia se han disputado la gloria de haber sido cuna de tan ilustre hijo. El abate Martín Casanova publicó un libro y se atreve a sostener que Cristóbal Colón era compatriota de Napoleón Primero, por haber nacido en Calvi en la isla de Córcega, por el contrario, el nacimiento de Colón en Génova, dan seguridad y testimonio sus propias palabras, consignadas en un documento tan solemne y de tan capital, importancia, como lo era para toda la familia la institución de mayorazgo, hecha en Sevilla el jueves 22 de febrero de 1498, ante el escribano público Martín Rodríguez, en virtud de licencia real. En él se expresa el objeto de la fundación, y que ha de quedar el mayorazgo, porque sea servicio de Dios todopoderoso, y raíz y pie de mi linaje, y memoria de los servicios que a sus Altezas he hecho; QUE SIENDO YO NACIDO EN GÉNOVA les vine a servir aquí en castilla. Y luego en una de las cláusulas, dice terminantemente y explícitamente: Item: mando el dicho don Diego Colón, mi hijo, ó a la persona que heredare dijo mayorazgo, que tenga y sostenga siempre, en la ciudad de Génova, una persona de nuestro linaje, que tenga allí casa y mujer, e le ordene renta con que pueda vivir honestamente como persona tan llegada a nuestro linaje, y pie y raíz en la dicha ciudad, como natural de ella, porque podrá haber de la dicha ciudad ayuda e favor en las cosas del menester suyo, pues que de ella salí y en ella nací.

Mayores dificultades ofrece determinar el año de su nacimiento. Entre las diversas opiniones de los historiadores que fijan los años 1436, 1446 y 1456, la que cuenta con más autoridad y se apoya en mayores datos, dando también resultado más lógico en la cronología de los hechos indubitados de la existencia del inmortal descubridor es la que hemos adoptado y que no dudamos acabará por ser aceptada es que Cristóbal Colón nació en 1436.

Las palabras del cronista Andrés Bernáldez, cura de la Villa de los Palacios y luego Capellán del arzobispo de Sevilla don Diego Deza, que conoció personalmente a Colón, le hospedó en su casa, cuando desde Cádiz se dirigía a Sevilla, al regresar de su segundo viaje en 1496, y tuvo para consulta muchos de sus papeles, cartas y documentos.

Hijo de domónico Colombo de Terrarrubra y Susana Fontanarrosa, sus hermanos Juan Tedegrino, Bartolomé, Diego Colón y Blanca.

El año de casamiento de Cristóbal Colón con Doña Felipa Mogniz Perestrello que debió ser en 1474 o más tarde en 1475, y el lugar en que se verificó, fue la ciudad de Lisboa, datos y estudios de M. Harrisse.

Cristóbal Colón quedó viudo antes de salir de Portugal y sin tener otra sucesión que un hijo Diego Colón.

En el año 1482 tenía ya formado y completo su proyecto el infatigable genovés. Extendidos sus cálculos, comprobados en todo lo que era posible que le fuesen, por sus observaciones y experiencia; estudiados y puestos en su debido aprecio los cuentos que figuraban en antiguas historias, fue recogiendo cuantos indicios y señales de tierras ocultas en lejanos hemisferios daban entonces pábulos a la curiosidad de los que se dedicaban a las expediciones marítimas. Grandísimos cuidado ponía Cristóbal Colón, para no confundir las ilusiones y la ficción con los signos que pudieran traer alguna verdad. Los datos justificados quedaban relacionados en sus apuntes como prueba de palpable experiencia.

Entre todas ocuparon lugar preferente las que encontró en los papeles del padre de su mujer doña Felipa, pues allí veía hechos de cuya veracidad no podía dudarse. El hijo del colonizador de Puerto Santo había recogido en las playas de aquella isla, después de haber corrido muchos días gran viento de occidente, un grueso madero labrado de una manera particular y extraña, al parecer sin instrumento de hierro, y lo que es más notable todavía, había visto cañas muy gruesa, que en un canuto de ellas podrían caber tres azumbres de agua. Corría el de que en las islas Azores, después de fuertes huracanes de poniente y noreste de extraordinaria violencia, habían sido arrojados por las olas dos cadáveres, cuyos rostros en nada se parecían a los de los europeos, y también se habían recogido algunas almadías o canoas que vinieron flotando en las aguas. En la isla de la Flores aseguraban haber visto muchas veces grandes troncos de pinos traídos, sin duda, de países lejanos, pues allí no existían, y mucho menos de colosales dimensiones.

Cristóbal Colón interesado por estos acontecimientos viaja varias veces entre Portugal y España buscando los recursos para ir a los mares del norte y buscar una ruta más rápida para llegar a las indias y comprobar que la tierra era redonda.

Después de haber luchado con las preocupaciones científicas, con las intrigas cortesanas, con la ignorancia y el orgullo, tras de haber sufrido las burlas de los que les juzgaban loco y visionario, la indigencia a veces, y a veces el desprecio, consigue que la Reina Isabel empeñe las joyas.

Los Reyes Católicos tomaron con gran empeño el armamento de la expedición, autorizando al Almirante para que entre los presos en la cárcel de palos escogieron los que quisieran acompañarle, y mandando suspender las causas que se siguieran a los que se embarcasen.

Para buscar las carabelas primero habló con un piloto vizcaíno, que tenía por nombre Juan de la Costa y fijó su atención en la carabela nombrada Santa María, o Marigalante, luego habló con los tres hermanos llamados Martín Alonso Pinzón, Vicente Yánez y Francisco Martín Pinzón, miembros de una familia considerada en la comarca por su honradez y arraigo.

Una vez decidido Martín Alonso, hizo entrar en la expedición a sus hermanos, facilitó dinero a dos carabelas a Colón.

Pero todavía más eficaz su concurso, y más decisiva su influencia en enganchar marineros para la dotación de las embarcaciones. Testigos presénciales declararon haberle visto andar por las calles de la Villa animando a los tímidos, diciendo a los indiferentes, y uniendo al ejemplo la palabra decirle a todos: - Amigos, andad acá: idos con nosotros esta jornada: que andáis acá misereando; haced esta jornada que según fama habernos de fallar las casas con tejas de oro e todos veneis ricos e de buena ventura.

De esta manera se armó la expedición y se encontraron todas la cosas necesarias para el viaje.

Llegado el 3 de agosto de 1492, salieron al mar las carabelas. Iba delante La Pinta, como la más velera, siguiéndole a corta distancia la capitana Santa María y yendo siempre detrás La Niña, por las malas condiciones de su aparejo de vela latina, rumbo a las Islas Canarias.

Al tercer día se desencadenó el timón de La Pinta, Martín Alonso Pinzón, reparó el daño.

El día 7 de agosto, volvió a saltar el timón recompuesto, y aunque lo armaron como mejor pudieron, sujetándolo con cuerdas, se pusieron en dirección a la isla de Lanzarote, que es la primera y más cercana de las Canarias.

El jueves 9 de agosto llegaron a la Costa de la Gran Canaria, y Martín Alonso Pinzón se quedó en La Pinta, y Colón siguió a Gemera y provisto de lo necesario, tomó a la Gran Canaria, y con gran cuidado, trabajo y diligencia suya y de Martín Pinzón, abandonaron muy bien La Pinta.

Salieron nuevamente para la Gomera con objeto de aprovisionar los buques de cuanto necesitaban.

Cerca de un mes tardaron en hacerse al mar para su verdadero destino. Hasta el día 6 de septiembre no pudieron darse a la vela, por las dificultades que ofreció, en primer término, la obra de reparación de la Pinta y después el aprovisionamiento de leña, legumbres, carnes, pescado, agua y objeto para rescatar, que así se llamaba entonces a cambiar con los indígenas de las costas desconocidas.

Un buque que venía de la isla de Hierro, supo el Almirante que andaban por allí tres carabelas del rey de Portugal; y sospechando de sus intenciones, que quisieran interrumpir el viaje, por envidia que tuvieran por haberse ido a Castilla a ofrecer su descubrimiento, aparejó en seguida y puso la proa al Occidente, comenzando su viaje por el mar desconocido, despidiéndose del mundo antiguo, y poniendo su fortuna en manos de Dios.

El día 17 de septiembre vieron muchas toninas, y los de la Niña mataron una.

En completa tranquilidad el mar, con vientos apacible y un ambiente tan dulce, tan templado que era placer grande el gozar de las mañanas.

Continuaban las carabelas su camino con gran prosperidad en los diez días que corrieron hasta el 19 de septiembre. En la travesía por aquellas aguas nunca surcadas, iban recogiendo observaciones de los menores accidentes, siendo el único que preocuparon a los pilotos, que el comienzo de la noche, las aguas noruesteaban, y a la mañana todavía noruesteaban un tanto.

Colón calmó los temores de sus pilotos exponiéndoles que la aguja no cambiaba ni hacía movimientos, quien lo hacía era la estrella polar.

Al ponerse el sol del día 25 fue el primer alegrón de tierra. Subió Martín Alonso al castillo de popa de su nave y gritó al Almirante pidiéndole las albricias, porque decía que veía tierra; y dijote con tanta seguridad, que Colón y su gente entonaron a grandes voces el Gloria y Excelsis Deo, y lo mismo hicieron todos en las otras carabelas. Subieron los marineros a los topes y mástiles, y todos aseguraron ver tierra; pero haciendo rumbo sobre ella se desvaneció la ilusión a la mañana, porque eran nubes densas las que habían producido el engaño.

El 7 de octubre, tanta fue la seguridad que abrigaron de que tenían tierra a la vista. Navegaron sobre ella, como siempre; pero a la tarde habían adquirido todos el convencimiento de que se había tenido nueva y engañosa ilusión.

Murmuraciones, contradicciones y desdenes, dice el cronista Antonio de Herrera, tuvo que sufrir Cristóbal Colón en su viaje; y no parece que hay motivo para extrañarse de ello, ni para culpar a aquellos intrépidos marineros, que habían emprendido la más atrevida de las navegaciones, y se veían a muchos centenares de leguas de su patria, impulsados por vientos casi constantes sobre unas aguas nunca surcadas por buque alguno, y a cuyo extremo las imaginaciones y la ignorancia habían acumulado hasta entonces todos los horrores, todas las fábulas y todos los peligros posibles.

Ya en el día 10 de Octubre, cuando habían pasado otros veinte días después de aquellas primeras murmuraciones que consignó el Almirante, dice éste con expresiva frase: AQUÍ LA GENTE YA NO LO PODÍA SUFRIR: QUEJÁBASE DEL LARGO VIAJE; PERO EL ALMIRANTE LOS ESFORZÓ LO MEJOR QUE PUDO DÁNDOLES BUENAS ESPERANZA DE LOS PROVECHOS QUE PODRÍAN HABER. Y AÑADIA, QUE POR DEMÁS ERA QUEJARSE, PUES ÉL HABÍA VENIDO A LAS INDIAS, Y QUE ASÍ LO HABÍA DE PROSEGUIR HASTA HALLARLAS CON EL AYUDA DE NUESTRO SEÑOR.

A las 10 de la noche del día 11 de Octubre Rodrigo Sánchez de Segovia, que llevaba el cargo de veedor general de la armada, el cual ya no pudo verla; pero después se vio otras veces más, aunque tan lejana, que era como una candelilla de cera que se alzaba y levantaba.

Desde aquel momento fue indescriptible la ansiedad que reinaba a bordo de la Santa María. Seguían navegando a razón de tres leguas por hora, y cada uno ambicionaba para sí el lauro de ser el primero que diera la voz de ¡tierra! Cuando a las doce horas después de media noche, se escucho aquel grito mágico, saliendo de la carabela Pinta, que iba algo delante de las otras dos, porque era más velera, Dióle el marinero Rodrigo Sánchez de Triana, que la vislumbró como a dos leguas de distancia, y a seguida se disparó una lombarda para avisar a los otros barcos según se había convenido.

Tenían al frente una hermosísima isla como de quince leguas de longitud, al parecer, llena sin montes de ninguna clase, con una vegetación exuberante, muy nutrida y árboles de apacible vista, cuyas hojas grandísimas, agitada por suave brisa, dejaban ver extraños frutos que nunca habían conocido los europeos.

Llamábala sus moradores Guanahaní; Colón la nombró San Salvador, nombre que se ha conservado a pesar de los siglos transcurridos.

Aumentó la alegría de los españoles al ver que a la playa acudía gran muchedumbre de gente, que anunciaba considerable población; y creció el asombro, cuando llegando más cerca, pudieron ver que todos aquellos isleños, que levantaban los brazos y hacían demostraciones de la mayor admiración, estaban completamente desnudos.

Salió primero el Almirante, armado de todas las armas, con un manto de escarlata sobre los hombros y en la mano la bandera real, los isleños asombrados, fueron retrocediendo a medida que los botes se acercaban, y se refugiaron entre la espesura de los árboles, que juzgaban llovidos del cielo.

Saltó en tierra el Almirante, se adelantó algunos pasos en la playa seguido de los hermanos Pinzón con sus banderas y rodeados de todos los pilotos y tripulantes, hincaron en tierra las rodillas, y turbados por las lagrimas dieron gracias a Dios.

Al levantarse Cristóbal Colón, clavó en tierra el pendón y llamó al escribano Rodrigo de Escobedo para que diese fe y testimonio de posesión de aquella isla.

Algunos marineros tomaron las manos del Almirante y las cubrieron de besos y lágrimas.

Este es el comienzo del fin. Aztecas, Incas y Mayas, sumaban entre 78 – 90 millones de personas, medio siglo después del descubrimiento de América, quedaba acerca de 3 millones de indios.

En el Cerro Potosí de Bolívar murieron acerca de 9 millones de indios, los indios mataban a sus hijos recién nacidos porque preferían el infierno de ellos que el cielo de los españoles.

A mi modo de ver es el genocidio más bestial que se conozca en la historia de la vida humana, acabaron con miles de años de cultura en América.

martes, 19 de septiembre de 2006

Tertulia del 19/09/2006

Don Eliseo Zambrano, Cronista de El Cobre, en su conferencia "La Tromba Marina en El Cobre en 1942"

jueves, 10 de agosto de 2006

Tertulia del 10/08/2006

Rafael Chacón Labrador diserta sobre "Táriba, Histórica, Mariana y Taurina"

viernes, 23 de junio de 2006

miércoles, 7 de junio de 2006

miércoles, 17 de mayo de 2006

Tertulia del Miércoles 17/05/06

Monseñor Mario Moronta disertó sobre el Sínodo Diocesano

Tomado de Diario Católico del 19/05/06
Por: Seminarista Alirio Sandoval

En el ambiente sinodal que se está viviendo en el estado Táchira, en el día de ayer se llevó a cabo en la Basílica de Nuestra Señora de la Consolación de Táriba la Tertulia sobre el II Sínodo Diocesano; evento organizado por la fundación Tertulia Cultural “Luis Eduardo Pacheco Melgarejo”, ente que funciona bajo la coordinación del doctor Carlos E. Sánchez Velasco.
El ponente invitado para hablar sobre este importante tema que ocupa el interés de la Iglesia del Táchira fue Monseñor Mario Del Valle Moronta Rodríguez, Obispo de la Diócesis de San Cristóbal y artífice de la realización del II Sínodo con el que se busca bajo la guía del Espíritu Santo, conducir a la Iglesia tachirense a una renovación en Espíritu y en Verdad.
Monseñor Moronta en su intervención hizo un recorrido histórico de los diferentes sínodos realizados en el mundo, evocando el primero de ellos llevado a cabo en la ciudad de San Cristóbal, el seis de junio de 1.936, el cual dejó unos estatutos que sirvieron de punto de partida, y sobre todo fue el medio con el cual la Iglesia tachirense pudo continuar su trabajo pastoral iniciado por el siervo de Dios Tomás Antonio Sanmiguel Díaz.
Comentó que de acuerdo a la ley de la Iglesia Universal cada Diócesis debe organizar su propio Sínodo y realizarlo con una relativa frecuencia; se le aconseja organizarlo cada diez años. En Venezuela han sido pocos los sínodos realizados; en la época colonial se realizaron tres y en la época moderna se realizaron el Sínodo de San Cristóbal (1936) y el Sínodo de Barquisimeto (1957). En la Arquidiócesis de Valencia se inició el primer Sínodo en 1989, pero no se culminó debido a que hubo cambio del Arzobispo para ese momento.
Explicó que la palabra Sínodo viene del griego y significa "Caminar Juntos" y se utilizó desde los primeros siglos de la Iglesia para identificar la reunión de los Obispos con su presbiterio, a fin de crear las normas que regirían la Diócesis, pues para ese entonces no existía el Derecho Canónico que se conoce hoy día. Además esta reunión servía para revisar el desempeño eclesial de la misma y se convertía en un organismo estable para el gobierno de cada Iglesia local.
Los sínodos eran muy comunes en los comienzos de la Iglesia en los que se insistía en la comunión del pueblo de Dios con sus pastores a través de sus representantes; los sacerdotes y los diáconos. Después del siglo V y VI, los sínodos se fueron espaciando un poco más, pues se comenzó a vivir una nueva etapa en la historia de la Iglesia. La figura del papado era mucho mayor, lo cual significaba una mayor estabilidad en la vida eclesial, y con la llegada del Emperador Constantino se habían acabado las persecuciones hacia los cristianos. De ahí que los Sínodos comenzaron a ser en la mayoría de los casos experiencias en muy pocas sedes diocesanas.
En España se conoce de los sínodos de la Provincia Aragonense de Sevilla. En Francia, los sínodos de Lión, de París; y en Italia es quizás el país donde curiosamente hubo menos sínodos, tal ves por ser la sede del Papado, y se presuponía que las normas que venían de la Santa Sede se aplicaban primeramente en Roma.


En América Latina la experiencia del Sínodo se ha tenido de tres formas: el Concilio Plenario de Latinoamérica a finales del siglo XIX, el cual le dio una mayor fortaleza al catolicismo de los Latinoamericanos. La creación del CELAM, permitió el encuentro de los Obispos cada cierto tiempo para realizar las Asambleas Generales del Episcopado Latinoamericano. Finalmente en Venezuela y Nicaragua se han tenido los Concilios Nacionales que buscan dar normas para todo el país, y en Cuba hace veinte años hubo una experiencia parecida, llamada el Movimiento Nacional Eclesial Cubano.
Finalmente dijo que el Sínodo es un organismo que funciona como una gran convocatoria donde representantes del presbiterio, de las parroquias, de los Movimientos de Apostolado Seglar, de las Instituciones como el Seminario y la Universidad Católica, ayudan al Obispo en el gobierno de la Diócesis. El Sínodo del Táchira tiene como objetivo principal reafirmar nuestra vida de Iglesia, consolidar la participación de todos en la misión evangelizadora con la comunión de todos sus miembros, partiendo de la experiencia comunitaria con la cual encaminar a nuestra Iglesia a la construcción del reino de Dios desde los inicios del tercer milenio.

sábado, 6 de mayo de 2006

martes, 18 de abril de 2006

Tertulia del Martes 18/04/06

La LOPNA: Mitos y Realidades
Profesor y Abogado Manuel Antonio Suescún Salas

El Dr. Manuel Antonio Suescún S. Es nativo de la ciudad de San Cristóbal. Egresado del Liceo Simón Bolívar de esta Ciudad, cursa estudios en El Centro Interamericano de Educación Rural (CIER) Rubio, Universidad de los Andes, Núcleo Táchira, La Universidad Católica del Táchira y La Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Instituto Pedagógico Rural “Gervasio Rubio”

Director jubilado del MED. Labora corno Profesor de Post grado en la Universidad Santa Maria, Extensión Táchira, con la Cátedra “Deontología aplicada al campo Educativo”: En la UPEL. Sub Dirección de Postgrado e Investigación con la Cátedra “Dinámica de la Educación Rural

Y la Sub Dirección de Extensión con la Cátedra de “Legislación Educativa”, Facilitador de Cursos, Talleres y Diplomadas para Profesionales no docentes y de Ascenso de Categoría para docentes en servicio en la Coordinación de la ciudad de San Cristóbal.



La Ley Orgánica para la Protección del Niño(a) y Adolescente constituye en Venezuela una representación jurídica de gran relevancia en los últimos tiempos, no solo por los actores a quien va dirigida sino básicamente, por los cambios sustanciales y emblemáticos en lo que a principios doctrinarios se refiere lo que va a repercutir en un cambio sustancia! en la interpretación social en cuanto a su organización y desarrollo.
Entra en vigencia al ser publicado en Gaceta Oficial N° 34.541 el 29 de agosto de 1998; en sus 685 Artículos, se les confiere a niños, niñas y adolescente derechos y deberes, que a pesar de estar establecidos en lo Constitución, no se les reconocí a solo por interpretaciones caducas y extemporáneas.
He aquí nuestro punto de encuentro con una Ley cuya aplicación nos lleva a reflexionar sobre sus mitos y realidades, conversemos y veremos...! Les parece?

ESTRATEGIA DE ENFOQUE
Saludo y Preámbulo:
• Una tertulia para qué
• Desarrollo Personal, profesional, social,
• Consolidación de vínculos,
• Consistencia cognitiva,
• Apropiación de valores y principios.
El Tema en cuestión:
• Fundamento jurídico de los actos sociales.
• Las Leyes y las personas. Los niños, niñas y adolescentes.
La L. O. P. N. A. Mitos y Realidades. Por qué el título.
ESTRATEGIA DE DISCUSIÓN
PRIMER MOMENTO.- El pasado y lo vivido.
• La convención Internacional sobre los Derechos del Niño (CIDN) 20-11-1989
• Antecedentes: Derogación de la Ley Tutelar del Menor 1980-1990
• Negación explícita y sistemática de los principios básicos y elementos del derecho, incluso los de la propia Constitución.
• Concepciones doctrinarias en las construcciones jurídicas y en las estrategias fácticas.
• Manejo del paradigma “de la situación irregular”

• Ser objeto de cualquier medida estatal, no sujetos de pleno derecho,
• Se judicializan los problemas vinculados a la infancia en situación de riesgo.
(Patologías por problemas estructurales)
• Criminalización de la pobreza,
• Impunidad, para el tratamiento de los conflictos de naturaleza penal cometidos por adolescentes.
SEGUNDO MOMENTO.- El presente, hechos y acontecimientos.
• Amplio marco referencial,
• Cambio de paradigma. La doctrina “de la protección integral”
• Impunidad, para el tratamiento de los conflictos de naturaleza penal cometidos por adolescentes.
• No a la discriminación: “Todos los derechos para todos los niños”
• Convierte las necesidades de niños(as) y adolescentes en derechos civiles, culturales, económicos, políticos, sociales y jurídicos.
• El niño(a) como sujeto de derechos,
• El interés superior del niño,
• Prioridad absoluta,
• Sistema de protección.
• La casuística.
TERCER MOMENTO.- El futuro, secuelas y la sociedad pertinente.
• Marco anecdótico. El hedonismo.
• Necesidad de reformulación,
• La familia y sus riesgos.
• Anarquización de los derechos ante los deberes.

- Conclusiones y cierre.


“No es la carne y la sangre, sino el corazón lo que nos hace padres e hijos”.

SCHILLER




En esta tertulia se rifó un cuadro de Simón Bolívar, del Pintor Ingenuo HumbertoParra Sánchez, donado por el Sr. Gonzalo Enrique Becerra, la ganadora fue la Sra. Teresa D'Aveta de Medina

miércoles, 12 de abril de 2006

jueves, 2 de marzo de 2006

martes, 13 de diciembre de 2005


Feliz Navidad y Próspero Año 2006

martes, 15 de noviembre de 2005

Luis Eduardo Pacheco Melgarejo
29/10/1895 - 4/12/1976

viernes, 11 de noviembre de 2005

Reunión de trabajo

Pbro. Nelson Duque, Lic. José Ernesto Becerra, Lic. Tirso Sánchez Noguera, Prof. Gabino Hevia y Sr. Gonzalo Becerra

El Martes 13/12/05 se realizó en el Salón Parroquial de la Basílica de Nustra señora de la Consolación, una reunión para revisión del Proyecto de Estatutos de la Tertulia Cultural Don Luis Eduardo Pacheco Melgarejo.

miércoles, 2 de noviembre de 2005

Fotos de la Tertulia del 06/12/05

El presidium, interviene el Director de debates, Lic. Gabino Hevia

Los dres. Alberto López Cárdenas y Luis Hernández Contreras


Excelente delegación de las Damas Salesianas



Asistentes

Asistentes

Asistentes

Asistentes

El Pbro. Nelson Duque en su intervención de 3 minutos


La ganadora de la rifa, el premio: un libro